הקנון של היצירתיות על פי י.ל.מורנו ויישומו בפסיכודרמה
הקאנון של היצירתיות על פי מורנו ויישומו בפסיכודרמה הקנון של היצירתיות The Canon of Creativity היה אחד מאבני היסוד בחשיבה ובתיאוריה הפילוסופית של ד"ר מורנו וממנו נבעו הפיתוחים התיאורטיים האחרים שלו כגון: תיאורית התפקיד, סוציומטריה, שיטות הפעלה פסיכודרמטיות ועוד. מורנו האמין באופן עמוק שכל אדם הוא שותף לאלוהים בתהליך היצירה, ולכן עליו להמשיך וליצור. ( […]
להעיר את היפהפייה הנרדמת בתוכנו
אילו רק היה ניתן למחוק קבצים מהמחשב שלנו במוח באותה קלות שניתן למחוק קבצים במחשב.. לעשות ניקוי לכל אמונות השורש והמחשבות המעכבות שנוצרו שם בגיל מוקדם ,יצרו את רישומן העמוק ומשפיעות על ההתנהגות שלנו עד היום, לשחרר אחיזה משעבודים שהן משעבדות אותנו ביודעין או שלא ביודעין. איך בכלל ניתן לזהות אותן? אני למשל עוברת לפחות […]
יש ימים שאנו מסתובבים עם שאלות ותהיות ועם קושי לדעת מה התשובה
יש ימים שאנו מסתובבים עם שאלות ותהיות ועם קושי לדעת מה התשובה, או כיצד לנהוג במצב מסוים, מכירים? ואז, פתאום כאילו קורה נס ואנו מקבלים תשובה מהיקום, באמצעות מסר שלכאורה לא היה מיועד רק לנו: אם זו אמירה כלשהי שאדם השמיע או שורה משיר שפתאום מדברת אלינו אחרת, או סתם משפט שנזרק ברחוב. פתאום עמוק […]
מה נותן המשחק
אני חושבת שסוף סוף אני מתחילה להבין את התשוקה שלך לעבוד עם סיפורי בראשית, אמרה לי קרן. חייכתי לעצמי. זה תמיד משעשע אותי כמה ההבנה שלנו, לפעמים הולכת רחוק מהמציאות…כמה התבניות שלנו אוחזות בנו. משחקי-תפקיד אינם משחק-תפקידים, אמרתי. -סליחה? זה נשמע דומה אבל משחק-תפקידים זו המחזה של סיפורים וזה לא מה שאנחנו עושים בסדנה. במשחקי-תפקיד […]
למה דווקא סיפורי ספר בראשית?
דרמות הנפש שלנו התחילו כבר בספר בראשית. "סיפורי ספר בראשית, סיפורי ראשית על אנושות שנבראה בצלם, מדברים אלינו כי הם מדברים עלינו. ספר בראשית מדבר על הגירוש מגן עדן, על אלימות במשפחה, על קשיי זוגיות והולדה, על אהבות נכזבות, על מתחים בין אחים ואחיות. המשפחות של בראשית סבוכות, רוויות מתחים לא פחות משלנו, בעלי החלומות […]
ביבליודרמה חייבת להיות עם סיפור מקראי או שאפשר עם סיפורים רגילים?
תגידי, את דתייה? לא פעם נתקלתי בא-נשים שזוקפים גבה או מעיזים לשאול אותי בישירות את השאלות הללו כששומעים שאני מנחה סדנאות ביבליודרמה עם טוויסט של פסיכודרמה, בהם עובדים עם דמויות מסיפורי מקראיים. הרתיעה מעיסוק בסיפורי המקרא כנראה קשורה לכל נושא הכפייה הדתית בארץ שמריח לא טוב (ובצדק) . אבל מה שאני עושה אינו קשור לכפיה […]
למה לעבוד דרך דמויות וסיפורים?
לפעמים, גם כשאנחנו ממש רוצים, אנחנו לא רואים. לגופנפש שלנו יש מנגנונים מאד חכמים שנועדו להגן עלינו מפני כאב, מכל סוג שהוא, ולמנוע חיכוך עם דברים שעלולים ליצור אצלנו אי נחת. ולמרות זאת הגופנפש רוצה לגדול, להתפתח, להתגלות בגדולתו. אחת מהדרכים היא להפגיש אותנו ב"רכות", באופן עקיף, עם "מראות" שישקפו לנו אמיתות של עצמנו. כמו […]
מהו ה"למה" שלי? מהי השליחות שלי?
אני מאמינה בכל ליבי שעבודה דרך דמויות של סיפורים מקראיים מביאה לתיקון ברמה האישית ,הקבוצתית , והאוניברסלית. קונפליקטים ורגשות שקפאו בזמן, שלא הגיעו לפתרון, לעיבוד ולנחמה, ממשיכים להתקיים אנרגטית, למשוך אנרגיות דומות ולנהל אותנו מאחורי הקלעים. בסדנת ביבליודרמה (פסיכודרמה של סיפור מקראי) כאשר אנחנו נכנסים לתפקיד של דמות מקראית ונותנים לה קול, אנחנו מאפשרים לה […]
הכוח המרפא שיש לסיפורים
האם עבודה פסיכודרמטית עם סיפורי החיים האמיתיים של אנשים לא מספיקה? מה הערך שמקבלים מהשילוב עם סיפורי המקור? לסיפורים מאז ומעולם היה כוח לרפא, לעורר תהליכים של טרנספורמציה וריפוי. אנשים חווים ריפוי כשהם כותבים או מספרים את הסיפור שלהם וכשיש מי ששומע את הסיפור שלהם, נותן לו עדות. כשהסיפורים שלהם מקבלים עדות ע"י אנשים אחרים, […]
במהלך ביבליודרמה על אדם וחוה עלתה תובנה מעניינת
במהלך הביבליודרמה אודות סיפור האכילה מפרי עץ הדעת בגן עדן ( חוה, נחש ואדם) עלתה תובנה מעניינת: בשלב ראשון כשהמשתתפים נכנסו לתפקיד של חוה מול אדם, ונתבקשו להמחיש את הסצנה בה חוה נותנת לאדם מן הפרי (הלא בסיפור המקראי לא מסופר איך נתנה ומה אמרה רק נכתב "ותיתן גם לאישה עימה ויאכל") ההתנהגות של חוה […]